اين كهف اصحاب الكهف؟؟

[ابن الرافدين14]

عثر في مختلف بقاع الارض على عدة من الكهوف والغيران وعلى جدرانها تماثيل رجال ثلاثة أو خمسة أو سبعة ومعهم كلب وفي بعضها بين أيديهم قربان يقربونه، ويتمثل عند الانسان المطلع عليها قصص أصحاب الكهف ويقرب من الظن أن هذه النقوش والتماثيل إشاره إلى قصة الفتية وأنها انتشرت وذاعت بعد وقوعها في الاقطار فأخذت ذكرى يتذكر بها الرهبان والمتجردون للعبادة في هذه الكهوف.وأما الكهف الذى التجأ إليه واستخفى فيه أهل الكهف فجرى عليهم ما جرى فالناس فيه في اختلاف وقد ادعي ذلك في عدة مواضع:

احدها: كهف إفسوس: وإفسوس (1) هذا مدينة خربة أثرية واقعة في تركيا على مسافة 73 كيلو مترا من بلدة إزمير، والكهف على مساحة كيلو متر واحد أو أقل من إفسوس بقرب قرية " اياصولوك " بسفح جبل " ينايرداغ ".
وهو كهف وسيع فيه - على ما يقال مآت من القبور مبنية من الطوب وهو في سفح الجبل وبابه متجه نحو الجهة الشمالية الشرقية وليس عنده أثر من مسجد أو صومعة أو كنيسة، وهذا الكهف هو الاعرف عند النصارى، وقد ورد ذكره في عدة من روايات المسلمين.

وهذا الكهف - على الرغم من شهرته البالغة - لا ينطبق عليه ما ورد في الكتاب
العزيز من المشخصات.

أما أولا: فقد قال تعالى: " وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقضرضهم ذات الشمال " وهو صريح في أن الشمس يقع شعاعها عند الطلوع على جهة اليمين من الكهف وعند الغروب على الجانب الشمالي منه، ويلزمه أن يواجه باب الكهف جهة الجنوب، وباب الكهف الذي في إفسوس متجه نحو الشمال الشرقي.

وأما ثانيا: فلان قوله تعالى: " وهم في فجوة منه " أي في مرتفع منه ولا فجوة في كهف إفسوس - على ما يقال - وهذا مبني على كون الفجوة بمعنى المرتفع وهو غير مسلم والظاهر انها بمعنى الساحة.

وأما ثالثا فلان قوله تعالى: " قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا " ظاهر في أنهم بنوا على الكهف مسجدا، ولا أثر عند كهف إفسوس من مسجد أو

صومعة أو نحوهما، وأقرب ما هناك كنيسة على مسافة ثلاث كيلو مترات تقريبا ولا جهة تربطها بالكهف أصلا.

على أنه ليس هناك شئ من رقيم أو كتابة أو أمر آخر يشهد ولو بعض الشهادة على كون بعض هاتيك القبور وهي مآت هي قبور أصحاب الكهف أو انهم لبثوا هناك صفه من الدهر راقدين ثم بعثهم الله ثم توفاهم.

الكهف الثاني: كهف رجيب: وهذا الكهف واقع على مسافة ثمانية كيلو مترات من مدينه عمان عاصمة الاردن بالقرب من قرية تسمى رجيب والكهف في جبل محفورا على الصخرة في السفح الجنوبي منه، واطرافه من الجانبين الشرقي والغربي مفتوحة يقع عليه شعاع الشمس منها، وباب الكهف يقابل جهة الجنوب وفي داخل الكهف صفة صغيرة تقرب من ثلاثة امتار في مترين ونصف على جانب من سطح الكهف المعادل لثلاثة في ثلاثه تقريبا وفى الغار عدة قبور على هيئة النواويس البيزنطية كأنها ثمانية أو سبعة.

وعلى الجدران نقوش وخطوط باليوناني القديم والثمودي منمحية لا تقرء وايضا صورة كلب مصبوغة بالحمرة وزخارف وتزويقات اخرى.

وفوق الغار آثار صومعة بيزنطيه تدل النقود والاثار الاخرى المكتشفة فيها على كونها مبنية في زمان الملك جوستينوس الاول 418 - 427 وآثار اخرى على ان الصومعة بدلت ثانيا بعد استيلاء المسلمين على الارض مسجدا اسلاميا مشتملا على المحراب و المأذنة والميضاة وفي الساحة المقابلة لباب الكهف آثار مسجد آخر بناه المسلمون في صدر الاسلام ثم عمروها وشيدوها مرة بعد مرة، وهو مبني على أنقاض كنيسة بيزنطية كما أن المسجد الذي فوق الكهف كذلك.

وكان هذا الكهف - على الرغم من اهتمام الناس بشأنه وعنايتهم بأمره كما يكشف عنه الاثار - متروكا منسيا وبمرور الزمان خربة وردما متهدما حتى اهتمت دائرة الاثار الاردنية اخيرا (1) بالحفر والتنقيب فيه فاكتشفته فظهر ثانيا بعد خفائه قرونا،

وقامت عدة من الامارات والشواهد الاثرية على كونه هو كهف اصحاب الكهف المذكورين في القرآن.

وقد ورد كون كهف أصحاب الكهف بعمان في بعض روايات المسلمين وذكره الياقوت في معجم البلدان وأن الرقيم اسم قرية بالقرب من عمان كان فيها قصر ليزيد بن عبد الملك وقصر آخر في قرية اخرى قريبة منها تسمى الموقر واليهما يشير الشاعر بقوله:

يزرن على تنانيه يزيدا * * بأكناف الموقر والرقيم.

وبلدة عمان أيضا مبنية في موضع مدينة " فيلادلفيا " التي كانت من أشهر مدن عصرها وأجملها قبل ظهور الدعوة الاسلامية وكانت هي وما والاها تحت استيلاء الروم منذ أوائل القرن الثاني الميلادي حتى فتح المسلمون الارض المقدسة.

والحق أن مشخصات كهف أهل الكهف أوضح انطباقا على هذا الكهف من غيره.

والكهف الثالث: كهف بجبل قاسيون بالقرب من الصالحية بدمشق الشام ينسب إلى أصحاب الكهف.

والكهف الرابع: كهف بالبتراء من بلاد فلسطين ينسبونه إلى اصحاب الكهف.

والكهف الخامس: كهف اكتشف - على ما قيل - في شبه جزيرة اسكاندنافية من الاوربة الشمالية عثروا فيه على سبع جثث غير بالية على هيئة الرومانيين يظن أنهم الفتية أصحاب الكهف.

وربما يذكر بعض كهوف أخر منسوب إلى اصحاب الكهف كما يذكر أن بالقرب من بلدة نخجوان من بلاد قفقاز كهفا يعتقد أهل تلك النواحي أنه كهف أصحاب الكهف وكان الناس يقصدونه ويزورونه.

ولا شاهد يشهد على كون شئ من هذه الكهوف هو الكهف المذكور في القرآن الكريم.

على أن المصادر التاريخية تكذب الاخيرين إذ القصة على أي حال قصة رومانية، وسلطتهم حتى في أيام مجدهم وسؤددهم لم تبلغ هذه النواحي نواحي أوربة الشمالية وقفقاز

[SINAN-IQ]

ما شاء الله موضوع جميل
بارك الله بك

اخوك سنان

[سهادا]

شكرا اخي على الموضوع الرائع

[ابن الرافدين14]

اخي الكريم سنان شكرا لمرورك العطر ولكلامك الطيب
اختي سهادا وفقت لكل خير وشكرا لمرورك

[الزينبيه]

شاهدت الموقع لاصحاب الكهف في منطقة قريبة الى عمان عاصمة الاردن
لاادري لما تستشعرها هي المواقع الاصلية
وكما تفضلتم ايضا

يمكن من خلال الشرح الذي يلاقيك مكتوبا او من خلال شرح لاحد ما في الموقع
او من خلال عظامهم التي في القبر ومسلط ضووء عليها

موضوع جيد ومهم ننتظر المزيد من مواضيعكم القيمة جدا
ووفقكم الله لكل خير

[احرار]

شكرا لك على هذا الموضوع الجميل
كنت ذات يوم في الاردن وقال لي سائق التكسي هذا المكان لاصحاب الكهف
تحياتي

[ابن الرافدين14]

الاخت الزينبية شكرا لمرورك ولكلماتك

سمة القصص القراني انه يجعلك تعيش عالم القصة كأنك حاضره او كأنه يحضرك مضافا الى روحانيتها التي تحذب الارواح وتاخذ بمجامع الافئدة لانها تحاكي الوجدان وتخاطب الضمير وقد قال احد المستشرقين : عندما اسمع القران يقرأ باللغة الفصيحة اشعر كاني استمع الى نبضات قلبي... وفقت للزيارة واسال الله تعالى ان يرزقنا زيارتهم وشفاعتهم

اخي احرار شرفني مرورك الكريم واشكرك لشكرك

[الزينبيه]

اجدت اخي ابن الرافدين
القصص القرانية احداث حقيقة جسدت بنمط قراني جذاب وصادق
لهذا ملكت الارواح

جل احترامي لمواضيعكم التي تستحق وقفات
شكرا وموفقين

[بنت العلوي]

موضوع مفيد يسلمووووووو

تقبل مروري بنت العلوي

[ابن الرافدين14]

الاخت الكريمة بنت العلوي شكرا لمرورك وفقك الله لكل خير